[問卦] 動物農場讓我知道隔壁班好壞

我覺得他說得不錯 搬過來分享一下 天啊 隔壁班真的好壞 一部什麼樣的文學作品，先後被多家出版社拒絕，出版後又遭到不同國家的封禁，又為何 時隔多年，被大家稱為政治寓言神作呢？ 大家好，歡迎來到宇文老師的頻道。今天我們就一起解讀喬治·奧威爾1945年出版的小說 《動物農莊》。 在英國的一座莊園農場裡，農場主瓊斯持有槍械武器，對動物們殘暴、壓榨。動物們不滿 已久，卻不敢反抗。 一天晚上，趁瓊斯熟睡，德高望重的豬老少校在穀倉中發表最後演講。 老少校告訴大家：「為什麼我們天天996，卻吃不飽、穿不暖？是因為農場窮嗎？並不是 ，而是我們的成果都被人類搶走了。如果動物們團結起來，推翻人類統治，就能過上好日 子了。但我們一定要牢記，動物之間是平等的。」 動物們燃起革命之火，齊唱起《英格蘭之獸》革命歌謠。老少校在歌聲中壽終正寢。 第二天一早，農場主瓊斯睡過頭，沒有給動物們餵食。餓壞的動物們，在白豬雪球的帶領 下，衝進倉庫覓食。 瓊斯醒來，看到動物們偷吃的行為，揚起皮鞭就要開打。動物們隨即揭竿而起，他們團結 一致，趕走了農場主。 即便農場主又叫來了更多人類幫手，還是沒有打敗白豬雪球領導的動物們。 動物得勝後，躲在後面的黑豬拿破崙才假裝成鬥士一樣，緊緊跟在雪球後面。 農場易主後，動物們參觀了瓊斯的住所，並決定誰也不能住在裡面。這是邪惡人類的居所 。同時將農場更名為動物莊園。 在豬的帶領下，制定了七戒作為新社會綱領： 兩腳行走者皆為敵人。 四腳行走者皆為朋友。 這裡雞的翅膀也被認為是腳。 任何動物不得穿衣服。 任何動物不得睡在床上。 任何動物不得喝酒。 任何動物不得殺害其他動物。 所有動物一律平等。 起初，動物莊園充滿了革命後的理想氣象。收成大大提高，動物們自治友愛，為自己工作 後，積極性遠超曾經為人類賣命的時候。 以豬為首的領導階層中，白豬雪球提出建設風車的構想，希望透過風力發電，提高莊園的 生產力。牠還推行識字教育，希望動物們過上更好的生活。 另一頭黑豬拿破崙，卻悄悄培養了一群惡犬，作為私人軍隊。 當雪球的計畫獲得大多數動物支持時，野心勃勃的拿破崙突然下令惡犬撲殺雪球。雪球倉 皇逃命，自此下落不明。 拿破崙開始獨攬大權，成為了莊園的新獨裁者。 拿破崙上台後，廢除了動物民主大會，由豬組成的委員會取而代之，自己更是以領袖自居 。 一頭名叫尖叫的狗腿子小豬，充當拿破崙的發言人，經常用煽動話術，為拿破崙粉飾太平 、洗腦眾獸。 一開始，有些動物隱約記得革命理想，對拿破崙的作風感到困惑。但每當出現質疑聲，尖 叫就威脅說：「難道你們想讓農場主瓊斯回來嗎？」 羊群們更是不由分說，到處喊口號：「四條腿好，兩條腿壞！」吵得質疑者啞口無言。 農場的日子每況愈下，動物們吃得還不如瓊斯時期好。但在尖叫的嘴裡，農場永遠是越來 越好的。 豬們的確過得越來越好。他們享有更豐富的食物，聲稱腦力工作需要更多營養。 這天，拿破崙喜歡的果醬吃光了，但動物們無法生產果醬。於是，他開始和其他莊園的農 場主進行交易。 但動物農莊沒錢啊，所以他帶著惡犬出動，逼迫雞們把雞蛋貢獻出來。不從的雞，此後就 消失了。 牆上的誡律也變成了：「動物不殺動物，除非有原因。」 拿破崙也提出要建造風車，可動物們記得，風車原本是雪球的計畫，拿破崙曾是反對的。 但最新的說法是，風車本就是拿破崙的構想，是雪球偷走了拿破崙的設計稿。 建造風車時遇到了風暴，風車倒塌了。那絕對不是設計有問題，因為拿破崙說了，是逃亡 的雪球在暗中破壞，並藉此機會展開了清洗行動，處決了一批所謂與雪球勾結的動物。 一天，馬和驢結束繁重的工作後，發現豬們在農場主的房間休息。 明明誡律說不能睡在床上呀！ 結果第二天，他們發現誡律寫的是：「動物不能睡在有床單的床上。」 博克瑟是莊園中最勤勞和忠誠的馬，堅信拿破崙永遠是對的。在建造風車的超負荷勞動中 筋疲力盡，最終病倒。 拿破崙虛偽地表示，要送他去醫院療養，回來後光榮退休。結果卻悄悄把博克瑟賣給了屠 宰場，換取金錢，買來威士忌供豬們享樂。 多年過去，曾經參與革命的動物大多去世了，而莊園裡新一代的豬卻肥壯貪婪，學會了直 立行走，穿起了人類的衣服，手持皮鞭指揮其他動物幹活。 其他動物透過窗戶往宴會廳看去，見豬和人有說有笑，一起舉杯，稱彼此為平等夥伴。 動物們驚駭地發現，豬的模樣與人類毫無二致，早已分不清誰是豬、誰是人了。 他們辛苦奮鬥建立的動物農莊，就這樣演變成了一個新的暴政。 《動物農莊》中，動物角色幾乎都有特定的原型。奧威爾藉由牠們的遭遇，諷刺了20世紀 上半葉蘇聯革命和政治演變。 老少校作為豬群中的思想導師、理論提出者，就是在影射馬克思、列寧。動物主義和七誡 ，就是馬克思、列寧革命思想與綱領，是動物們起義的精神源頭。 農場主瓊斯剝削動物，象徵著推翻前的沙皇尼古拉二世，以及舊俄羅斯專制統治。動物起 義，就是沙皇腐敗導致的二月革命。 心狠手辣的黑豬拿破崙，獨裁專斷，是革命後期領袖，影射了斯大林。 聰明勇敢的白豬雪球，影射革命前期的領袖之一托洛茨基。 斯大林擊敗托洛茨基，並把托洛茨基逐出蘇聯，讓他從此背負叛徒的罵名。而斯大林奪取 權力後，個人崇拜達到頂峰。 能言善辯的尖叫豬，代替拿破崙發言，象徵蘇聯官方宣傳機器、《真理報》等。尖叫擅長 顛倒黑白、散播謊言，就像蘇共宣傳喉舌，用假資訊控制輿論。 力大無窮、樸實善良的勞動力代表——公馬博克瑟，是蘇聯勞動人民的象徵。口頭禪是「 要努力再努力」，對領袖偶像崇拜，但最後被當作犧牲品。 拿破崙私養的兇殘惡犬，象徵斯大林的秘密警察。從小被洗腦馴化，只聽命於拿破崙，就 像斯大林用秘密警察清洗異己、鎮壓反對聲音。 天天只會喊政治口號的羊群，是在諷刺那些缺乏獨立思考的草根群眾，只會不斷重複「四 條腿好，兩條腿壞」，像極了極權體制下被洗腦的群眾，只能做獨裁者的應聲蟲。 這裡面還有一些我們沒提到的角色。 比如消極厭世的驢子本傑明，影射憤世嫉俗的知識分子，看穿獨裁真相，卻不敢反抗。 愛打扮的白母馬莫麗，象徵俄國的白軍支持者，也就是舊制度擁護者。 宣揚來世幸福的烏鴉摩西，代表俄國東正教會，用宗教轉移民眾對體制的不滿，是體制工 具。 透過這些對照，我們可以看出，《動物農莊》其實是在講一場革命如何走上變質之路。 從一開始的平等、解放，最終被領袖對權力的貪婪所腐蝕，獨裁者就這樣誕生了。 奧威爾的《動物農莊》有一個魅力是常讀常新。它可以重現蘇聯革命的歷程，又不只是侷 限在蘇聯。它有太多政權的影子，所以這個寓言具有普遍意義。 哪怕你不了解蘇聯歷史，你也能從中領悟到人類權力運作的陰暗面。 但是，《動物農莊》中我最感興趣的，是政治話語這條線。 豬們透過篡改七誡、灌輸口號，逐步改造了其他動物對現實的認知，從而鞏固自己的統治 。 小說一開始制定的七條誓言，代表革命的最初理想。隨著拿破崙專權，豬們為了合理化自 身的特權，開始暗中修改這些誓言，使其中語意發生微妙但關鍵的變形。 原本的「動物不得睡在床上」，在豬們被抓包後，莫名其妙多了幾個小字，變成「動物不 得睡在有床單的床上」。 豬們睡在農場主的房間，躺在軟軟的床上休息，卻說自己沒有違反誡律，因為沒蓋床單。 「動物不得飲酒」誡律，在豬們享受過威士忌後，改成「不得過量飲酒」。 後面拿破崙酩酊大醉，尖叫說，只要不醉得跌進水坑，那就沒違反誡律。 「動物不得殺害其他動物」誡律，在拿破崙大開殺戒、剷除異己後，也追加了「正當理由 除外」的字樣。 尖叫說，叛徒和罪犯該死，殺牠們是有理由的。 最終，農場的動物被馴化得服服貼貼、麻木順從。 牆上的七誡只留下了一條： 「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等。」 這荒唐的句子揭示了語言欺瞞的頂點。表面上宣揚平等思想，實際上公然昭告了不平等的 秩序。 就像宣傳共同富裕，但實際上，一部分人要比另一部分人先富起來。 政治語言的魔力在於，它可以把謊言包裝成真理，暴行美化成正義，讓謀殺受人尊敬，讓 純粹的空談顯得無懈可擊。 權力不需要真理，因為權力創造真理。 美國哲學家哈里·法蘭克福寫過一本非常有趣的小冊子，叫《論扯淡》，裡面提到了胡說 八道式謊言。 意思是，說的人並不在乎真相或者謊言本身，而只在乎能不能有效地蒙蔽聽眾。他將不以 真假為意的欺瞞稱為Bullshit。 拿破崙的喉舌尖叫小豬，就是這方面的專家。牠並不關心自己說的是不是事實，只要別的 動物信了就行了。 比如，當公馬博克瑟生病被車接走，一些聰明的動物認出了車上的標示不是醫院，而是屠 宰場。 尖叫豬怎麼安撫大家呢？ 牠說，動物醫院的車是從屠宰場買的二手車，還沒來得及換招牌呢。 如此荒唐可笑的說辭，但在場的動物大多逆來順受地接受了。 可見，當權者的語言一旦不受質疑，就會非常輕鬆地塑造現實。 我們曾經製作過《共產中文》的影片，說明政治話語如何改變人的思想。感興趣的朋友可 以回顧一下。 下面我們從《動物農莊》政治語言的操縱思路，來看看小說如何走入現實。 官方先說我們有言論自由，再說恭喜你觸碰紅線了，上央視了。 當你像雪球一樣被選為壞典型，那一切黑鍋都可以甩在你戶晨風身上。 什麼跨國差異、貧富差距、階級對立，根本沒有的事。 什麼蘋果人、安卓人，都是你煽動起來的。都怪你，是你撕裂社會。 再比如說，「四條腿好，兩條腿壞」，簡直是外交部的發言稿。 外交部在國際衝突中，習慣於把責任完全歸咎於對方。 比如，中法關係困難責在法方；中日關係嚴峻責完全在日方；中菲關係要改善，關鍵在菲 方；兩岸關係緊張對立，責任在台灣；中加關係遭遇困難，責任完全在加方；中印邊境衝 突，責任完全在印方；中美目前局面是中方不願看到的，責任完全在美方。 總說中國好、外國壞，大家能不管外交部叫斷交部嗎？ 還有一個頻率極高的黨媒口徑，叫「維穩」，全稱是維護國家局勢和社會的整體穩定。 鄧小平說，穩定壓倒一切。 表面為了公共安全，但實際上，一切的合理訴求、群體性事件，都可以用維穩來處理。 面對冤情上訪、銀行、地產暴雷、民眾聚集討說法，警察處理時可以暴力執法、打擊異議 ，讓不和諧的聲音消失。 因為權力在維穩，在構建和諧社會。 領導人剷除黨內異己、大清洗，也可以說在掃黑除惡、打擊官商勾結。 這些詞條背後的潛台詞都是：「難道你想要天下大亂嗎？難道你想讓瓊斯先生回來嗎？」 還有一個經典的案例。 80年代政府說：「只生一個好，政府來養老。」 90年代說：「計劃生育好，政府幫著養。」 2000年代又說：「養老不能靠政府。」 12年說：「推遲退休好，自己來養老。」 13年說：「以房養老，福享未來。」 18年說：「贍養老人是義務，推給政府是可恥。」 23年說：「三個孩子就是好，不用國家來養老。」 24年說：「保障老年人再就業。」 這個例子是極權社會中官方話語的典型體現。豪言壯語滿天飛，實際行動絕不兌現。 你按照政府的要求做了，牠就達到目的了。等兌現承諾的時候，國家又面臨新的、更嚴峻 的問題了。 那抱歉了，承諾無效，你要以大局為重啊。 再比如，我們在一個所謂的民主國度裡，官方叫它「全過程人民民主」，但實際上呢？ 有些人民比其他人民更加平等。 表面說人人平等，私下卻特權盛行。 我們也在一個所謂的法治國家裡，但法律和規則可以對權貴網開一面，對平民卻嚴格苛刻 。 一句話沒說對，就拉你上央視批鬥。 說是要依法治國，但都是口袋罪。 你不知道尋釁滋事的邊界是什麼，你也不知道煽動國家分裂的界線在哪裡。 能定義紅線的，只有獨裁者而已。 就像書中「動物不能殺動物，除非有正當理由」，能定義「正當」的，也只有獨裁者而已 。 《動物農莊》的結尾，動物們隱隱約約意識到革命被背叛，但牠們除了震驚和困惑，沒有 採取任何措施。 因為牠們早已失去了組織和思辨能力。 這本書發表已經80個年頭了，世界上形形色色的獨裁陰霾並沒有散去。 語言操控這一招，仍被不同權力者反覆使用。 從極權國家的政治術語，到商業廣告的洗腦口號，再到網路時代鋪天蓋地的假新聞、資訊 戰，話語操控每天都在生活中上演。 每當我聽到冠冕堂皇的說辭、前後矛盾的政策，不禁都會想起奧威爾在書中寫的那句經典 的話： 「有些動物，比其他動物更加平等。」 人人平等也許是遙遠的理想，但我們至少不要讓「更平等」的偽命題再愚弄我們了。 希望我們不要成為動物莊園的動物，或者做一隻不一樣的動物。 獨立思考、辨別假話，記住動物莊園寓言背後的教訓，才能避免被愚弄和壓迫的命運。 好了，今天的《動物莊園》就講到這裡了。 如果你也對這個話題感興趣，留言告訴我們吧。 記得按讚、訂閱我們的頻道。 下期見，掰掰～